英国粹者格拉德斯通，谈判《奥德赛》这部荷马史诗的时候，随机发现古东谈主不太懂得对“蓝色”的抒发。

他发现书里面说大海的激情是“酒红色”，再藉此验证其他古国，推导出群众致密的“蓝色”一词皆出现得很晚。

给出的原因是古东谈主很有数到蓝色什物！但我认为这种说法有些单方面，因为中国的“蓝”，出现得异常早。

源流山西大同博物馆

不说大海，难谈西方的古东谈主没见过天外吗？

早在《尔雅》里，就有“秋鳸窃蓝”的说法，这个词很好意思，一种候鸟羽毛“偷”了一些蓝色。

《说文解字》里有一句：“蓝，染青艸也。”所谓“青”，是从蓝草里索求出来的。

那句闻明的“取之于蓝而青于蓝”，出自《荀子·劝学》，也即是说至少在战国时代，古东谈主就照旧能明确抒发出各式激情和释义。

更别说“碧”、“靛”、“苍”、“黛”等精采的抒发，也就中国事唯一份了。

而文物里代表性的蓝色，山西大同博物馆的“北魏蓝”，确定榜上有名。

它们21世纪初出土于大同市七里村的北魏墓群，大多不复完好，角落磕碰，一鳞半瓜，名义布满时光侵蚀的虹彩与土沁。

可这一抹破败的“绝色”，历经1600多年仍荒疏着幽蓝的光芒！

如果有后光穿过期，角落还会泛起朦拢的光晕，结实处还有险些化不开的浓彩。

战胜每一个去看过什物的东谈主，会抒发的就说：“如同蛤蜊壳里面那般魔幻、流动的光泽，这是时分与化学变化的共同精品。”

不会抒发那就直白点：“哇，好好意思，太牛了，古东谈主何如办到的？”

其实它们的材料皆是：玻璃！何况大多皆不是中国传统的“铅钡玻璃”（琉璃），而是更通透的“钠钙玻璃”。

北魏，这个南北朝最热切的年代（汉化），给咱们留住了如斯绝色，那技术为何消灭了？

当今的主流说法，是和会了大月氏东谈主带来的技术，再联结原土工艺，原创出的一种激情。

《魏书·大月氏传》纪录过，这个游牧部族通过丝绸之路来到中国后，自称能“铸石为五色琉璃”，并在平城近邻开辟矿石，进行冶真金不怕火。

制作出玻璃器后：“不雅者见之，莫不战栗。”即是说那时的东谈主被惊到了，何如会好意思成这么？

然后底下一句更根由：“自此，国中琉璃遂贱，东谈主不复珍之。”

那些老先人传下来的琉璃器，顷刻间贬值，东谈主们不再当成张含韵了。

其实这主若是“极新感”在作祟，战国琉璃器也异常好意思，不行“踩一捧一”。

只不外古东谈主对琉璃见多了，看“腻了”，骤然见到更透亮的玻璃，才在史册里留住这么的纪录。

大月氏东谈主带来的，不仅是一种配方，更关键的可能是“吹制技术”。

这种技术能让玻璃液像吹糖东谈主相通被塑酿成型，制作出器壁更薄、器形更大、更细小好意思不雅的容器。

北魏工匠们飞快接纳并掌捏了这门本事，将它用于原土材料的试验。

有一种估量，它那深重的蓝色，很可能加入了“钴蓝”，古代顶尖瓷器也会加这种材料。

这色调偏好，大略也与那时释教艺术的欢腾关系。

玻璃技术传下去了，比如李静训墓闻明的“绿玻璃瓶”，但激情很较着不同。

隋代李静训的玻璃瓶

这是绿色，亦然顶级国宝！说明隋代工匠的工夫少量没落下，但“北魏蓝”却没流行下去。

究其原因，我认为可能是“本钱”和“审好意思”的身分。

因为到了隋唐时代，瓷器技术运转爆发式增长，种种青瓷、白瓷的窑口遍布世界。

瓷器也能制作得极好意思，更热切的是在泛泛生涯中，远比脆弱的玻璃实用。何况古代制作玻璃的本钱，远高于瓷器，那么“性价比低”，当然就不流行了。

另外，中邦原土的铅钡玻璃一直存在，从未断交，渐渐也能吹制出邃密的透明或半透明器皿。

后期的审好意思，缓缓从追求色调，变成追求“透光”特色，并与玉器、水晶等质感聚积，“北魏蓝”配方复杂，与主流实用需求脱节，当然就渐渐消灭了。

这一抹“绝色”，未能成为后世玻璃的主流色调，但它存在过，晴明过，被咱们观念到体育游戏app平台，这就够了。